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zero focus

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零焦点
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陳界仁

- 風摧肉身 - 工作雜記(整理)

2023

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風摧肉身一工作雜記 (彙整一1)

我們可能拍關於「下一刻」的世界的紀錄片嗎?

首先,這無關於所調的真實與虛構等問題,眾所周知,所有自我宣稱是「真實」的紀錄片中,總會包含或多或少的虛構成分,而所謂的虛構,總會直接或間接地顯露出「真實」的某些切片。

時間或時間感——必然來自於運動 (不只關於物理意義上的運動,也包含心理活動等運動形式),而不同運動形式所產生的速度感,也決定了「這一刻」有多長,「下一刻」又要多久才會到來。

如按末日時鐘的象徵性計算方式,人類距離世界末日只剩下90秒。或者說,只要世界仍維持現在資本主義、新白由主義的運作模式與操控模式,那麼這90秒其實都只是「同一秒」的不斷重複,更意謂當我們想拍關於「下一刻」的紀錄片時,就必須先改變「這一刻」的權力結構與其運作模式、操控模式。

在走向脫離當前權力結構的運作模式與操控模式外的「下一刻」時,我們只有先改變自身的運動形式與運動方向,真正的改變才可能發生,而不應局限於現有的計算方式進行加速或減速,但在改變前,我們需先釐清「這一刻」的世界的權力結構是怎麼運作。

在人類社會被加速推向奇點現代性的「這一刻」時,「這一刻」的世界結構,或許可以用下列圖表表示,其結構大致如下:(當然就如所有的固態圖表一樣,這只能顯示權力結構可被顯影的部分,而不是指權力結權不會為了能持續掌握操控權,而一再進行不同階段的自我轉型,至少就可被顯影的部分而言,權力結構始終是以一種半隱形與不斷變形的方式存在。同時,當前權力結構的運作方式,也不只有縱的直線關係,更多時候是以阡陌縱横的複雜交織形式,不斷擴大其網羅;無論如何,這個圖表只是為了方便理解的方便法。)

公司王國 (跨國金融資本集團、軍工複合體、收位與生物科技巨頭)

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共構成 當前的帝國 並藉由在全球各地製造各種地緣衝突、族群衝突 以及扶植各地代理人等模式 將新自由主義幻象植人絕大多數的國家與地區,形成跨國家的資本共同體(或者說「資本世」)

| 全域式操控技術 同時通過掌控跨國媒體與全球互聯網等技術 將資本共同體外的絕大多數人引入各種迷向空間內 藉此操控人的感知、欲望、思維模式、生命價值觀 與對未來的想像 並將異議之聲驅逐至 可被觸及的範圍外

| 於是 在如同莫比烏斯環的「開放」結構下 製造出有著絢麗外殼的新黑暗時代與新種姓制度 至此,這個結構的變化,只是不斷重複與不斷循環的「偽運動」

在這個「偽運動」中的「下一刻」,必然與「這一刻」完全一樣,同時也讓欲脫離目前 運 動作模式的「下一刻」無法到來。

對於不肯逝去的「這一刻」,為了生成不同於「這一刻」的「下一刻」的世界,我們必須讓不斷重複與不斷循環的「這一刻」消逝,在尋找讓其消逝的方法時,我們需採取一種相對於「偽運動」的「動」的形式——亦即,以一種看似「靜」的姿態態度,冷靜注視「偽運動」如何利用迷向策略所帶來的「偽救贖」,以及在「偽救贖」破滅後的絕望感與窒悶感,如此,我們才可能從持續注視與仔細掃描那看似無出路的絕望感中,找到為何絕望的根源,並從其根源處開始進行點滴工程式的鬆動與改變。

感知控管與感知解殖

在解構「這一刻」的權力結構的操控技術時,同樣需先釐清「這一刻」的權力結構是如何操控我們的感知,如此,我們才可能進行 「感知解殖」,因此有必要先複習幾個當前人類社會中——雖眾所皆知,但卻常被忽視的緊急狀態:

•據樂施會報告,至2023年初,全球前81名富豪所佔有之財富,已超過全球一半人口所擁有的財產總和。 •據世衛組織報告,僅至2020年,全球患有心理 健康 疾病的人數已近10億人,亦即每8人中,就有一人患病。 •據世衛組織報告,全球每年約有80萬人自殺,平均每40秒就有一人選擇結束自己的生命。 •據聯合國政府間氣候變遷問題小組 (IPCC) 2023年最新報告,顯示地球升溫已達攝氏1.1度,若無法在2030年前,將地球溫度控制在升溫1.5度的臨界值内,極端氣候將成為常態⋯⋯。

以上關於人類社會集體生存危機的問題,為何未形成串連全球諸眾反對當前權力結構的運作模式、操控模式的運動? 或者說,這個現象恰恰可以說明公司王國是如何操控我們的感知——從廣義上說,公司王國的操控技術並没有什麼 真正的 秘密,甚至是完全「公開」的運作,其基本操控模式,可以以一系列對偶的形式羅列(同樣是方便法):

不斷擴大我們的欲望/不斷擴大我們的忍懼 不斷製造新的彼岸/不斷製造無法到達彼岸的焦慮 不斷細分出新的身分認同的分類模式/不斷製造被細分後的不同身分之間的衝突 不斷錯亂詞彙和語意的意涵/不斷分裂出新的回音室、同溫層 不斷生產新的「政治正確」信條/不斷製造不符合「政治正確」的敵人 不斷改變生產模式/不斷鼓勵新的消費模式

......

如果我們願意,可以將這類相互矛盾的對偶,一直羅列下去,换言之,公司王國的操控感知技術,其最核心的策略,即是對人類社會不斷進行各種「區分」,不斷製造各種新的我族與他群,直至人類社會被分化成無數的微小部落,至此,公司王國就可以輕易挑動各個微小部落之間的矛盾與戰爭,於是我們被迫陷入——從日常生活中的微型社群之間的爭鬥,到國家與國家、地區與地區之間無休止的媒體戰、經濟戰、科技戰,直到熱戰終於發生⋯⋯。公司王國只要如此無休止的反覆操作,我們就只能成為各種形式的戰爭中,疲憊不堪的士兵或耗材,以致忘了操控這一切的公司王國的存在。

「這一刻」的世界現狀,也是公司王國通過製造各種幻象,並讓我們身陷其中的無邊迷宮。

那「下一刻」的世界該如何生成? 一個相互協作的共生世界,應該是絕大多數經歷各種戰爭形式後的倖存者的願望,但如何成為可能?

或者說,當我們欲拍攝「下一刻」的世界的紀錄片時,我們只有先讓自己成為建造「下一刻」的世界的行動者。亦即,在按下攝影機的拍攝按鈕前,我們至少需先是兩種意義下的行動者——既是解構公司王國的運作模式與操控模式的解構者,同時也是嘗試描繪如何走向「下一刻」的世界的實驗者,一個實踐如何去除過度分別、分類與貴賤之分的行動者。

而這整個運動過程,也可以說是藉由描述可見的迷宮,去挖掘探測不可見的迷宮的過程,一種「以幻(maya)解幻 (illusion)」的行動方式,此時,無論我們有沒有按下攝影機的按鈕,「下一刻」的世界已在逐漸缓慢形成中。

初步彙整 2023.06.30

Source: secession.at
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Tehching Hsieh -

Road Repair,

Taipei, Spring 1973.

謝德慶,《修補道路》(台北,1973年春天)

Leaving his initial practice of abstract painting behind, Tehching Hsieh began to make artworks with his camera. He wandered the streets of Taipei, searching for instances where the simple task of repairing holes in the road had led to striking compositions in spilled tar. Hsieh’s camera reframed these accidents – derived from the commonplace labour of others – giving them artistic force. He became concerned with serial photography, repetition and difference. Hsieh’s commitment to the value of mundane, seemingly valueless activity, the ‘little nothings’ of life, proceeds from this point.
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Tehching Hsieh -

Jump Piece, 1973.

謝德慶,《跳》(台北,1973年秋天)

Tehching Hsieh jumped from the second floor window of his house, recording his leap on Super 8 film and through a series of photographs. Hsieh dropped approximately fifteen feet onto a concrete floor, breaking both of his ankles. He subsequently destroyed the film of this singular, unrepeatable act, but its serial photographs remain. At the time, Hsieh was unaware of Bas Jan Ader’s now widely known Fall performances (1970-1971) and Yves Klein’s infamous photomontage Leap into the Void (1960). Klein’s manipulated photograph was a theatrical evocation of momentary freedom. In contrast, Hsieh’s fall is not imbued with the ecstatic possibilities of flight or transcendence, but traumatically resonates – through his life and ours – with the brutal facts of gravity, concrete and splintered bones.
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三個地方:致瑪格麗特.莒哈絲 ─葉偉立

《三個地方:致瑪格麗特.莒哈絲》(2003-2006)是葉偉立初露其藝術實踐完整光譜和影像製作思考的一個早期系列作品。該作同時對他最欣賞的作家之一莒哈絲致敬,並特此回溯其短篇故事《亞特蘭大男子》。挪借文學索引是葉偉立慣用的藝術手法,在他的美學構成和敘事上,皆可見其深受文學質性影響之處,也常藉此抒發個人情感和心理上的回喚。然而,這則短篇故事特別對葉偉立的長期創作產生重大啟迪,也因此值得細述。《亞特蘭大男子》記敘了主人翁在情人不明究理的離去後,生來死去般的掙扎意象。主人翁他像是準備自己的喪禮一般拼命地清理整個屋子;他企圖捕捉情人的眼光,然而底片上,愛人的消失和顯影都爬梳著讓人不安的回憶。葉偉立將此故事連結到創作經驗上,找到一種對應空間和回憶的平行策略。——摘錄《再訪,三個地方》,呂岱如。

葉偉立,1971年出生於台灣台北,1982年移民美國,1997年取得美國羅德島設計學院之攝影碩士學位,至2002年返台定居,目前於台灣楊梅定居及工作。長期以來,葉偉立透過對自身和所居住城市的持續關注,以多樣的攝影與文字創作,探索集體實踐中的個人動力及所喻含之個體與政治社會學的關係對應。

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shihlun

YEH Wei-Li (葉偉立) - Three Places: for Marguerite Duras, 2003 to 2006.

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Chen Chieh-jen, Friend Watan, 2013.

系統 system 管理 management 表格 form 編號 serial number 塵埃 dust 皮囊 skin 污垢 dirt 侵蝕 corrosion 潰爛 rotten 被劃掉的名字 people no longer listed
法則 law 控管 governance 機構 institution 部門 department 體液 bodily fluid 萎縮 atrophy 擺盪 sway 逃亡 escape 墜落 fall 被劃掉的名字 people no longer listed
模組 module 流程 process 效率 efficiency 標準 standard 病毒 virus 黏膜 mucous membrane 抑鬱 depression 螺旋 spiral 閃爍 blinking 被劃掉的名字 people no longer listed  
績效 performance 產權 property rights 升級 upgrade 評估 assessment 疲憊 exhausted 嘔吐 vomit 焦躁 anxiety 窒息 suffocation 遲緩 sluggish 被劃掉的名字 people no longer listed
調控 regulation 循環 loop 整合 integration 數據 data 背叛 betrayal 屈服 surrender 剝落 peel 腫脹 swell 吞噬 swallow 被劃掉的名字 people no longer listed
指數 index 曲線 curve 週期 cycle 趨勢 trend 堵塞 clog 痲痹 numb 陰影 shadow 殘渣 residue 混濁 turbid 被劃掉的名字 people no longer listed
專利 patent 流通 circulation 擴張 expansion 併購 acquisition 瀰散 diffuse 昏眩 dizziness 耗弱 feeble 羞辱 humiliation 猶豫 hesitation 被劃掉的名字 people no longer listed
                     -- 陳界仁,《朋友─瓦旦》,2013。
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