Porträt im Spiegel

Sein Gesicht war – man weiß nicht – was, es war ein fast nichts, eine von irgendeiner unbekannten Macht sichtbar gemachte unerwünschte Wahrheit. Jedes mal wenn man es sah, ließ sich beobachten, dass es den Betrachtenden in ein Grübeln versetzte; derart imponierte sein contre-fait durch eine weitläufigste unentscheidbare Unbestimmtheit, die die äußerste Bestimmtheit war. Fast immer fiel einem nur ein: Allem Anschein nach verbrauchen die unzähligen Versuche, die Angst zu überwinden, viele menschliche Gesichter; jedenfalls haben sie dieses Gesicht hier verbraucht, welches wie eines erschien in dem unzählig viele Gesichter auftauchten, wenn es denn überhaupt noch eines gewesen war.

Kevin Frayer, Facekinis, Yellow Sea, Qingdao, China, Aug 20th, 2014.

Immanuel Kant, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, Hamburg 2000, S. 46.

Dialog mit einer Killerin (aus "Nikita"): "Woher kannst Du so bezaubernd lächeln?" - "Das habe ich bei dir gelernt." Der Blumenreigen erinnert an Reinigungsmittel. Die Killerin wohnt aber, nicht ganz geräumig, wie ein Single in sich selbst. Sie hat aber immerhin das Es, jene Gesellschaft für sich, als Instanz, also keine direkt unmittelbar wirkende Natur, in sich wohnen.  

Etwas zu Charles Baudelaire täglich sich ändernde Physiognomie oder von der Arbeit des Boxers

Das Gesicht als Ganzes spielt keine Rolle, Es muß nicht als Ganzes betrachtet werden. Da es wird, da es ein Werden, Allem Anschein nach ohne Ansehen der Person, kennt. „Nein, ich habe mein Gesicht nicht.“1

Das Gesicht wird hier nun Auf eine andere Art und Weise erfunden. Denn es steht ihm beinahe geschrieben, Dass es nicht so bleiben kann, wie es ist.

1 Gustav Gründgens

*******************

 Photo: Katja Klein (via riot36)