...Ésta es Miriam, te quiere saludar. Miriam vive en Israel. Allí se habla hebreo y se dice "Shalom" en lugar de "Buenos días". En tu lengua shalom significa "paz". Shalom, paz, se dice cuando uno saluda y cuando uno se despide...
...Miriam dice "shalom" a menudo porque vive en un kibutz. En tu país no hay kibutz, pero en tu lengua hay una palabra para "kibutz"; significa "comunidad"...
...Un anciano compró tomates. Los niños lo reconocieron como un devoto judío por su sombrero, su barba y los largos rizos de sus sienes...
...Se dirigieron a una aldea donde habita gente conocida comúnmente como drusos. En Israel no sólo viven judíos. Allí viven también árabes y cristianos de diferentes naciones...
Anna Riwkin-Brick & Cordelia Edvardson Mirjam aus Israel [Miriam bor i en Kibbutz, "Miriam vive en un kibutz"]
- Arquero yaruro. La flecha se sujeta a la cuerda con los dedos índice y pulgar. Los dedos corazón y anular se usan para templar la cuerda.
- La carne de baba es alimento de importancia. Se han cortado las patas y la cola para el acarreo.
- Yaruros de Lagunote usando como taparrabo fragmentos de las toallas del autor.
[c. 1933-1934]
Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939
- Para hacerse fan de Petrullo en Facebook: http://www.facebook.com/VincenzoPetrullo
Nelly Arvelo-Jiménez Relaciones políticas en una sociedad tribal: Estudio de los ye’cuana, indígenas del Amazonas venezolano
- Para hacerse fan de Arvelo-Jiménez en Facebook: http://www.facebook.com/pages/Nelly-Arvelo-Jiménez/368290741681
Una princesa, hija del príncipe Ngindo.
E. E. Evans-Pritchard Brujería, magia y oráculos entre los azande
- Para hacerse amigo de Evans-Pritchard en Facebook: http://www.facebook.com/eeevanspritchard
Una red de señales se teje en torno al futuro chamán.
Michel Perrin Los practicantes del sueño: El chamanismo wayuu
- Para hacerse fan de Perrin en Facebook: http://www.facebook.com/LeChamanisme
Landaeta, el shamán de los Yaruros del Capanaparo, espera sosegadamente la salida del sol, después de una actuación de nueve horas durante la cual fumó innumerables cigarros, bebió “carato” y comió tciupah, un narcótico. Su mujer, que lo atendió durante toda la noche, está sentada a su derecha.
[c. 1933-1934]
Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939
- Para hacerse fan de Petrullo en Facebook: http://www.facebook.com/VincenzoPetrullo
Kamanga tocando un silbato mágico (pose)
E. E. Evans-Pritchard Brujería, magia y oráculos entre los azande
- Para hacerse amigo de Evans-Pritchard en Facebook: http://www.facebook.com/eeevanspritchard
Lugares donde se arraiga la mitología.
Michel Perrin Los practicantes del sueño: El chamanismo wayuu
- Para hacerse fan de Perrin en Facebook: http://www.facebook.com/LeChamanisme
“Toloresü” Epieyuu, probablemente de más de 80 años de edad.
Michel Perrin El camino de los indios muertos: Mitos y símbolos guajiros
- Para hacerse fan de Perrin en Facebook: http://www.facebook.com/LeChamanisme
[Janoko warao]
Bernarda Escalante González & Librado Moraleda Narraciones warao: Origen, cultura, historia
- Urna de un infante hecha del tronco de un cuajo (diharu)
- Preparación del túmulo mortuorio
- Colocación del infante en la urna
- Urna cubierta con arcilla
- Túmulo mortuorio envuelto con hojas de temiche
Cecilia Ayala Lafée & Werner Wilbert Hijas de la luna: Enculturación femenina entre los waraos
Jean Fichter au travail.
Alain Gheerbrant Des hommes qu’on appelle sauvages : Album de l’expédition Orénoque-Amazone
Ches lez Piaroas du Mataveni.
[Caño Mataveni, Vichada, Colombia, septiembre de 1949]
Alain Gheerbrant Des hommes qu’on appelle sauvages : Album de l’expédition Orénoque-Amazone
[Músicos piaroa]
Arte y Vida: Catálogo del Museo Etnológico Monseñor Enzo Ceccarelli, Territorio Federal Amazonas, 1988
Sepaana Epieyuu y la hermana de su madre (Aulejemerai; noviembre de 1969)
Michel Perrin Sükuaitpa wayuu. Los guajiros: La palabra y el vivir
- Para hacerse fan de Perrin en Facebook: http://www.facebook.com/LeChamanisme
Cacique Macoa.
Adelaida González de Díaz Ungría La estructura biológica de los indígenas yukpa ante el cambio cultural