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#1933 – @anthropologica on Tumblr
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De re anthropologica

@anthropologica / anthropologica.tumblr.com

El peso del mundo en una antropología en sentido pragmático, una antropología como ciencia moral, la antropología como ciencia social, la antropología como promesa, la antropología como amenaza, la antropología como catástrofe, la antropología como redención, y algo de antropología de Venezuela...
Como es usual y necesario, todo aquí se ajusta al 'fair use' y a todos se les da debido crédito por el contenido.
La Humanidad somos todos.
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  1. Arquero yaruro. La flecha se sujeta a la cuerda con los dedos índice y pulgar. Los dedos corazón y anular se usan para templar la cuerda.
  2. La carne de baba es alimento de importancia. Se han cortado las patas y la cola para el acarreo.
  3. Yaruros de Lagunote usando como taparrabo fragmentos de las toallas del autor.
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[c. 1933-1934]

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

#Los yaruros del río Capanaparo#Venezuela#Pumé#Yaruro#Pumeh#Apure#Capanaparo#Río Capanaparo#Antropología#Anthropology#Science#Sciences#Social Sciences#Social Science#Culture#Cultures#Anthropology Fuck Yeah!#Fuck Yeah Anthropology!#1933#1934#Vincenzo Petrullo#Vincenzo M. Petrullo#1939#Yaruros#Lagunote
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Landaeta, el shamán de los Yaruros del Capanaparo, espera sosegadamente la salida del sol, después de una actuación de nueve horas durante la cual fumó innumerables cigarros, bebió “carato” y comió tciupah, un narcótico. Su mujer, que lo atendió durante toda la noche, está sentada a su derecha.

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[c. 1933-1934]

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

#Los yaruros del río Capanaparo#Venezuela#Pumé#Yaruro#Capanaparo#Apure#Antropología#Etnología#Anthropology#Ethnology#Science#Culture#Vincenzo Petrullo#Vincenzo M. Petrullo#1939#1933#1934#Sciences#Social Sciences#Social Science#Cultures#Anthropology Fuck Yeah!#Fuck Yeah Anthropology!
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El shamán Landaeta tejiendo un chinchorro. Las hamacas son fabricadas por los hombres.

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Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

#Los yaruros del río Capanaparo#Venezuela#Pumé#Yaruro#Apure#Vincenzo Petrullo#Vincenzo M. Petrullo#Capanaparo#Río Capanaparo#Antropología#Anthropology#Social Science#Social Sciences#Science#Sciences#Anthropology Fuck Yeah!#Fuck Yeah Anthropology!#1939#1933#1934
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  1. Arquero yaruro. La flecha se sujeta a la cuerda con los dedos índice y pulgar. Los dedos corazón y anular se usan para templar la cuerda.
  2. La carne de baba es alimento de importancia. Se han cortado las patas y la cola para el acarreo.
  3. Yaruros de Lagunote usando como taparrabo fragmentos de las toallas del autor.
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[c. 1933-1934]

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

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  1. Dos niñas usando cinturones femeninos.
  2. Mujer Yarura usando el vestido aborigen.
  3. Una niña a la izquierda y un niño a la derecha de la fotografía. Observen la diferencia entre el cinturón usado por la muchacha y el taparrabos del varón.
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Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

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Miguel Ángel Jusayú (1933-2009)

Jiichiwo’ulu Wüinpumüin, La Guajira, Zulia, Venezuela, [20 de agosto de] 1933 Barrio San José, Maracaibo, 8 de junio de 2009

  • Gramática de la Lengua Guajira
  • Diccionario de la lengua Guajira
  • Método para enseñar a escribir y leer el wayuunaiki
  • Relatos Guajiros I
  • Relatos Guajiros II
  • Ni era Vaca ni era Caballo
  • Kane' wa, El árbol que daba sed
  • Morfología de la lengua guajira
  • Taku’jala: lo que he contado
  • Wane Takujalayaasa
  • El Niño Shuá
  • etc.
  • Para hacerse fan de Miguel Ángel Jusayú en Facebook: http://www.facebook.com/MiguelAngelJusayu
Source: facebook.com
#Miguel Ángel Jusayú#1933#2009#Venezuela#Wayuu#Guajiro#Anthropology Fuck Yeah!#Fuck Yeah Anthropology!#Lingüística#Literatura#Linguistics
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Annette B. Weiner (1933-1997), Estados Unidos de América

Annette Barbara Cohen Weiner Nacida en Filadelfia, Estados Unidos de América, 14 de febrero de 1933 Fallecida en Nueva York, 7 de diciembre de 1997

  • Women of Value, Men of Renown: New Perspectives in Trobriand Exchange
  • The Trobrianders of Papua New Guinea
  • Cloth and Human Experience
  • Inalienable Possessions: The Paradox of Keeping-While-Giving
  • Cloth That Does Not Die: The Meaning of Cloth in Bunu Social Life
  • Cultural Difference and the Density of Objects 
  • Reproduction: A Replacement for Reciprocity 
  • Trobriand Kinship from Another View: The Reproductive Power of Women and Men 
  • From Words to Objects to Magic: Hard Words and the Boundaries of Social Interaction 
  • Trobriand Descent: Female/Male Domains 
  • Ethnographic Determinism: Samoa and the Margaret Mead Controversy 
  • Epistemology and Ethnographic Reality: A Trobriand Island Case Study 
  • Plus précieux que l'or: relations et échanges entre hommes et femmes dans les sociétés d'Océanie 
  • Cloth and the Organization of Human Experience 

Antropología de la A a la Z.

Source: facebook.com
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  1. Dos niñas usando cinturones femeninos.
  2. Mujer Yarura usando el vestido aborigen.
  3. Una niña a la izquierda y un niño a la derecha de la fotografía. Observen la diferencia entre el cinturón usado por la muchacha y el taparrabos del varón.

[c. 1933-1934]

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

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Landaeta, el shamán de los Yaruros del Capanaparo, espera sosegadamente la salida del sol, después de una actuación de nueve horas durante la cual fumó innumerables cigarros, bebió "carato" y comió tciupah, un narcótico. Su mujer, que lo atendió durante toda la noche, está sentada a su derecha.

[c. 1933-1934]

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

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  2. La carne de baba es alimento de importancia. Se han cortado las patas y la cola para el acarreo.
  3. Yaruros de Lagunote usando como taparrabo fragmentos de las toallas del autor.

[c. 1933-1934]

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

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El shamán Landaeta tejiendo un chinchorro. Las hamacas son fabricadas por los hombres.

[c. 1933-1934]

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

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Tan pronto como el fresco de la noche se disipa, los hombres salen a cazar y las mujeres a recolectar raíces y semillas. El equipo de las mujeres consiste en un cesto, sujeto con una banda que pasa por la frente, y la estaca para escarbar. Los niños son cargados a horcajadas sobre la cadera, o en una red. El vestido original de las mujeres es el cinturón que se muestra en las fotos, usado aun si la persona posee una camisa.

Vincenzo M. Petrullo Los yaruros del río Capanaparo, Venezuela 1939

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